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秦始皇统一中国后，祈求长生不老。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿(福）等上书，言海中有神山名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求药。”至今日本遗有徐福墓，建有徐福祠。金代的“海舶镜”描绘航海征途，“煌丕昌天”，在沧茫的大海上，一船破浪前行，它可能与徐福寻仙东渡日本有关。道教得道升仙的观念，在汉代、三国吴镜中表现为羽化登仙的“羽人”形象。王莽、东汉时期的四灵博局镜，常有羽人嬉戏禽兽的图案。东汉、三国吴国鄂州、会稽铸造的神兽镜工艺精湛。环列式神像有东王公、西王母、伯牙弹琴、黄帝。重列五段式神像镜的第一段为东王公，第二段为伯牙弹琴，第三段为南极老人、黄帝，第四段为两神与句芒及神兽，第五段为西王母。但有的不按这一规律排列。镜铭：“吾作明镜，幽湅宫商。周刻容象，五帝天皇。伯牙弹琴，黄帝除凶。……”天皇五帝是环列、重列神兽镜的题材，天宫居神仙之首。厦门鉴定青铜镜 青铜镜市场价格 青铜镜真假辨别

东汉车马神仙画像镜以神话、历史故事为题材，浮雕工艺精湛，故事内容生动，深受藏家青睐。镜中两组马拉驾桥式车对置，其间各有一组神像，分别榜题“西王母”“东王公”。隋末，农民起义不断，道士们也参与了唐高祖夺取政权的斗争。他们制造符谶，扬言“奉老君之旨”，向李渊“预告受命之符”，大造舆论，宣称“李氏将兴，天祚有应”“历数有旧，实惟天命”。为感谢道教，李渊颁布“先道诏令”，崇道抑佛。唐太宗李世民起用道士魏徵，崇尚顺应自然，清静无为。唐明皇李隆基更是痴迷道术，荒政崇道，酿成安史之乱。

唐代道教镜以八卦为主题，配置日月星辰、四灵、天干地支、十二生肖，有的与龙凤纹组合，或与符箓相配。镜铭宣扬得道成仙、长生不老的玄学观念。道教内容的人物镜有“真子飞霜”“吹笙引凤”“伯牙弹琴”等仙道故事。其中尤以道士司马承祯设计铸造的“日月星辰生肖八卦镜”为著名。据明正统《道藏》记载，司马承祯在千秋节以《上清含象剑镜图》敬献玄宗。圆镜内以方折八卦为核心，卦外饰上日下月，左右星辰，均有云纹相托。八卦内侧四方水波环绕，内有五岳纹，四隅各有篆书铭文4字：“天地为象”“日月真明”“写规万物”“洞鉴百灵”。