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　　河南庭院设计，私家花园设计，古往今来，无论是游圃夕、宫苑，还是私家园林，凡属名园都因山水而著名。我国的山水风景园，在世界上园林上独树一帜。山水文化也经历了一个发展过程，不同时期山水造园的风格各有千秋，以下将论述各个时期的山水文化在园林中的体现。
　　河南庭院设计，私家花园设计，山水文化的生成期—从殷周到秦汉孔子云:“知者乐山，仁者乐水。知者动，仁者静。”人们把天人合一的思想、君子比得思想、神仙思想赋予给大自然，形成了“人化自然”的山水风格，导致了人们对山水的尊重。因而园林设计从一开始就重视筑山和理水，如战国时期周文王的“囿”、汉代的上林苑和昆明湖，为“一池三山”的筑山理水模式奠定了基础。
　　
山水文化的转折期—魏晋南北朝，此时期人们在营造山体时，不再像从前一样，写实向写实与写意相结合的方向过渡，因此，园中的山体常以石代之，意在通过土石的堆叠来营造山的意境。如魏晋时期德华林园，园中的景阳山是由堆石而成，在众多的私家庭院中，该园山石的堆叠堪称一绝，更有诗中写道，景阳山之美，诸王莫及。在理水方面，出现了“五岳”、“四海”的象征手法，丰富了园林的理水艺术。另有东晋大书法家王羲之在绍兴兰亭下与友人相聚时，留下“曲水流筋”的典故，可谓为理水之佳作。
　　

河南庭院设计，私家花园设计，山水文化的全盛期—隋唐，仅仅模拟大自然，在景观的设计上从隋代山水园的杰出作品之一是西苑，在北海中筑有蓬莱、方丈、赢洲三座岛山，象征东海仙山，营造出了仙境般的园林景观中。唐代的山水艺术作品数量更多，且有了显著理水成就，体现了造园者高超的筑山理水技艺。如临憧县的华清宫，南倚骊山，向临渭水，地势绝佳。在私家庭院中，由于面积的限制，人们则追求一种摹拟天然山水、以小观大的意境。白居易在诗中写道“堆土渐高山意出，终南移入户庭间。”可见，当时的叠石技艺也达到较高的水准。文人纷纷建造的山水园林，如杜甫的烷花溪草堂、王维的稠川别业、白居易的庐山草堂、卢鸿的n山别业等，他们还将诗情画意注入了园林中，追求意境的含蕴，表达了们对大自然的向往之情。


　　河南庭院设计，私家花园设计，山水文化的成熟期—宋元明清，皇家园林的筑山理水技艺较高，而在私家庭院中，山水规模不像皇家园林中一样气势磅礴，但对山水的处理技术同样很高。如承德的避暑山庄，园内因水成景，园中的堤、岛、桥将湖面划分成了“三堤、五岛、七湖”的格局。湖区的三大水源又构成了完整的水系，并以溪流、瀑布哦湖沼等形式表现了水之美。又如江南园林，达到了无园不山无园不水的程度，筑山理水的体量方面虽不及北方皇家园林，但在意境处理及艺术手法上却更加细腻而精巧。其代表作有存苏州的拙政园、常熟的燕园、上海的豫园等。再如无锡的寄畅园，园内的水池偏东，池西将土石筑为假山，两者相互融合构筑成全园的山水骨架，为景观的营造打下了良好的基础。


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